امّا توبهء شخص توصيف كننده قبول نمىگردد « 1 » .

--> ( 1 ) - قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : من وصف إمرأة لرجل و ذكر جمالها ( له ) ( 1 ) فإفتتن الرجل ( 2 ) بها - فأصاب منها فاحشة - لم يخرج من الدنيا حتّى يغضب اللَّه عليه . و من غضب اللَّه عليه . غضبت عليه السماوات السبع و الأرضون السبع . و كان عليه من الوزر مثل الّذي أصابها . قيل : - يا رسول اللَّه - فإن تابا و أصلحا ؟ قال صلى الله عليه و آله : يتوب اللَّه تعالى عليهما . و لم يقبل توبة الّذي ( 3 ) و صفها ( اعلام الدين ص 417 و عقاب الأعمال ص 337 ) . قال عليه السلام : كان بالمدينة رجلان . ( يسمّى أحدهما : هيت . و الآخر : مانع ) ( 4 ) . فقالا لرجل - و رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يسمع - : إذا إفتتحتم الطائف - إن شاء اللَّه - ف عليك . ب إبنة غيلان الثقفيّة . فإنّها شموع . بخلاء ( 5 ) . مبتّلة . هيفاء . شنباء . إذا جلست . تثنّت . و إذا تكلّمت . غنّت . تقبل ب أربع . و تدبر ب ثمان . بين رجليها مثل القدح . فقال النبيّ صلى الله عليه و آله : لا اريكما ( 6 ) من اولي الإربة من الرجال . فأمر بهما رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ف غُرّب ( 7 ) بهما إلى مكان يقال له : العرايا . و كانا يتسوفّان في كلّ جمعة ( الكافي ج 5 ص 523 و وسائل الشيعة ج 20 ص 205 ) . ( 1 ) ما بين القوسين لم يذكر في اعلام الدين . ( 2 ) في عقاب الأعمال هكذا : فإفتتن بها الرجل . ( 3 ) في عقاب الأعمال هكذا : توبة الّذي يخطبها بعد الّذي و صفها . ( 4 ) ما بين القوسين لم يذكر في وسائل الشيعة . ( 5 ) في وسائل الشيعة : نجلاء . ( 6 ) في وسائل الشيعة : لا أراكما . ( 7 ) في وسائل الشيعة : ف غَرّبا إلى مكان . . .